Rangkuman Biodata Lengkap 25 Nabi Dan Rasul

1.   ADAM AS.

      Nama: Adam As.

      Usia: 930 tahun.

      Periode sejarah: 5872-4942 SM.

      Tempat turunnya di bumi: India, ada yang berpendapat di Jazirah Arab.

      Jumlah keturunannya: 40 laki-laki dan perempuan.

      Tempat wafat: India, ada yang berpendapat di Mekkah.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 25 kali.

2.   IDRIS AS.

      Nama: Idris/Akhnukh bin Yarid, nama Ibunya Asyut.

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As.

      Usia: 345 tahun di bumi.

      Periode sejarah: 4533-4188 SM.

      Tempat diutus: Irak Kuno (Babylon, Babilonia) dan Mesir (Memphis).

      Tempat wafat: Allah mengangkatnya ke langit dan ke surga.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 2 kali.

3.   NUH AS.

      Nama: Nuh/Yasykur/Abdul Ghaffar bin Lamak.

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As.

      Usia: 950 tahun.

      Periode sejarah: 3993-3043 SM.

      Tempat diutus (lokasi): Selatan Irak.

      Jumlah keturunannya: 4 putra (Sam, Ham, Yafits dan Kan’an).

      Tempat wafat: Mekkah.

      Sebutan kaumnya: Kaum Nuh.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 43 kali.

4.   HUD AS.

      Nama: Hud bin Abdullah.

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Iram (Aram) ⇒ ‘Aush (‘Uks) ⇒ ‘Ad ⇒ al-Khulud ⇒ Rabah ⇒ Abdullah ⇒ Hud As.

      Usia: 130 tahun.

      Periode sejarah: 2450-2320 SM.

      Tempat diutus: Al-Ahqaf (antara Yaman dan Oman).

      Tempat wafat: Bagian Timur Hadhramaut Yaman.

      Sebutan kaumnya: Kaum ‘Ad.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 7 kali.

5.   SHALIH AS.

      Nama: Shalih bin Ubaid.

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Iram (Aram) ⇒ Amir ⇒ Tsamud ⇒ Hadzir ⇒ Ubaid ⇒ Masah ⇒ Asif ⇒ Ubaid ⇒ Shalih As.

      Usia: 70 tahun.

      Periode sejarah: 2150-2080 SM.

      Tempat diutus: Daerah al-Hijr (Mada’in Shalih, antara Madinah dan Syria).

      Tempat wafat: Mekkah.

      Sebutan kaumnya: Kaum Tsamud.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 10 kali.

6.   IBRAHIM AS.

      Nama: Ibrahim bin Tarakh.

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As.

      Usia: 175 tahun.

      Periode sejarah: 1997-1822 SM.

      Tempat diutus: Ur, daerah selatan Babylon (Irak).

      Jumlah keturunannya: 13 anak (termasuk Nabi Ismail As. dan Nabi Ishaq As.).

      Tempat wafat: Al-Khalil (Hebron, Palestina/Israel).

      Sebutan kaumnya: Bangsa Kaldan.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 69 kali.

7.   LUTH AS.

      Nama: Luth bin Haran.

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Haran ⇒ Luth As.

      Usia: 80 tahun.

      Periode sejarah: 1950-1870 SM.

      Tempat diutus: Sodom dan Amurah (Laut Mati atau Danau Luth).

      Jumlah keturunannya: 2 putri (Ratsiya dan Za’rita).

      Tempat wafat: Desa Shafrah di Syam (Syria).

      Sebutan kaumnya: Kaum Luth.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 27 kali.

8.   ISMAIL AS.

      Nama: Ismail bin Ibrahim.

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ismail As.

      Usia: 137 tahun.

      Periode sejarah: 1911-1774 SM.

      Tempat diutus: Mekah.

      Jumlah keturunannya: 12 anak.

      Tempat wafat: Mekkah.

      Sebutan kaumnya: Amaliq dan Kabilah Yaman.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 12 kali.

9.   ISHAQ AS.

      Nama: Ishaq bin Ibrahim.

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As.

      Usia: 180 tahun.

      Periode sejarah: 1897-1717 SM.

      Tempat diutus: Kota al-Khalil (Hebron) di daerah Kan’an (Kana’an).

      Jumlah keturunannya: 2 anak (termasuk Nabi Ya’qub As./Israel).

      Tempat wafat: Al-Khalil (Hebron).

      Sebutan kaumnya: Bangsa Kan’an.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 17 kali.

10. YA’QUB AS.

      Nama: Ya’qub/Israel bin Ishaq.

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As.

      Usia: 147 tahun.

      Periode sejarah: 1837-1690 SM.

      Tempat diutus: Syam (Syria).

      Jumlah keturunannya: 12 anak laki-laki (Rubin, Simeon, Lewi, Yahuda, Dan, Naftali, Gad, Asyir, Isakhar, Zebulaon, Yusuf dan Benyamin) dan 2 anak perempuan (Dina dan Yathirah).

      Tempat wafat: Al-Khalil (Hebron), Palestina.

      Sebutan kaumnya: Bangsa Kan’an.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 18 kali.

11. YUSUF AS.

      Nama: Yusuf bin Ya’qub.

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As. ⇒ Yusuf As.

      Usia: 110 tahun.

      Periode sejarah: 1745-1635 SM.

      Tempat diutus: Mesir.

      Jumlah keturunannya: 3 anak; 2 laki-laki dan 1 perempuan.

      Tempat wafat: Nablus.

      Sebutan kaumnya: Heksos dan Bani Israel.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 58 kali.

12. AYYUB AS.

      Nama: Ayyub bin Amush.

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ al-‘Aish ⇒ Rum ⇒ Tawakh ⇒ Amush ⇒ Ayub As.

      Usia: 120 tahun.

      Periode sejarah: 1540-1420 SM.

      Tempat diutus: Dataran Hauran.

      Jumlah keturunannya: 26 anak.

      Tempat wafat: Dataran Hauran.

      Sebutan kaumnya: Bangsa Arami dan Amori, di daerah Syria dan Yordania.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 4 kali.

13. SYU’AIB AS.

      Nama: Syu’aib bin Mikail.

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Madyan ⇒ Yasyjur ⇒ Mikail ⇒ Syu’aib As.

      Usia: 110 tahun.

      Periode sejarah: 1600-1490 SM.

      Tempat diutus: Madyan (pesisir Laut Merah di tenggara Gunung Sinai).

      Jumlah keturunannya: 2 anak perempuan.

      Tempat wafat: Yordania.

      Sebutan kaumnya: Madyan dan Ash-habul Aikah.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 11 kali.

14. MUSA AS.

      Nama: Musa bin Imran, nama Ibunya Yukabad atau Yuhanaz Bilzal.

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matisyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As. ⇒ Lawi ⇒ Azar ⇒ Qahats ⇒ Imran ⇒ Musa As.

      Usia: 120 tahun.

      Periode sejarah: 1527-1407 SM.

      Tempat diutus: Sinai di Mesir.

      Jumlah keturunannya: 2 anak, Azir dan Jarsyun, dari istrinya bernama Shafura binti Syu’aib As.

      Tempat wafat: Gunung Nebu (Bukit Nabu’) di Jordania (sekarang).

      Sebutan kaumnya: Bani Israel dan Fir’aun (gelar raja Mesir).

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 136 kali.

15. HARUN AS.

      Nama: Harun bin Imran, istrinya bernama Ayariha.

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As. ⇒ Lawi ⇒ Azar ⇒ Qahats ⇒ Imran ⇒ Harun As.

      Usia: 123 tahun.

      Periode sejarah: 1531-1408 SM.

      Tempat diutus: Sinai di Mesir.

      Tempat wafat: Gunung Nebu (Bukit Nabu’) di Jordania (sekarang).

      Sebutan kaumnya: Bani Israel dan Fir’aun (gelar raja Mesir).

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 20 kali.

16. DZULKIFLI AS.

      Nama: Dzulkifli/Bisyr/Basyar bin Ayyub.

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ al-‘Aish ⇒ Rum ⇒ Tawakh ⇒ Amush ⇒ Ayyub As. ⇒ Dzulkifli As

      Usia: 75 tahun.

      Periode sejarah: 1500-1425 SM.

      Tempat diutus: Damaskus dan sekitarnya.

      Tempat wafat: Damaskus.

      Sebutan kaumnya: Bangsa Arami dan Amori (Kaum Rom), Syria dan Yordania.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 2 kali.

17. DAUD AS.

      Nama: Daud bin Isya. 

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud As.

      Usia: 100 tahun.

      Periode sejarah: 1063-963 SM.

      Tempat diutus: Palestina (dan Israel).

      Jumlah keturunannya: 1 anak, Sulaiman As.

      Tempat wafat: Baitul Maqdis (Yerusalem).

      Sebutan kaumnya: Bani Israel.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 18 kali.

18. SULAIMAN AS. 

      Nama: Sulaiman bin Daud.

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matisyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud As. ⇒ Sulaiman As.

      Usia: 66 tahun.

      Periode sejarah: 989-923 SM.

      Tempat diutus: Palestina (dan Israel).

      Jumlah keturunannya: 1 anak, Rahab’an.

      Tempat wafat: Baitul Maqdis (Yerusalem).

      Sebutan kaumnya: Bani Israel.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 21 kali.

19. ILYAS AS.

      Nama: Ilyas bin Yasin.

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As. ⇒ Lawi ⇒ Azar ⇒ Qahats ⇒ Imran ⇒ Harun As. ⇒ Alzar ⇒ Fanhash ⇒ Yasin ⇒ Ilyas As.

      Usia: 60 tahun di bumi.

      Periode sejarah: 910-850 SM.

      Tempat diutus: Ba’labak (Lebanon).

      Tempat wafat: Diangkat Allah ke langit.

      Sebutan kaumnya: Bangsa Fenisia.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 4 kali.

20. ILYASA’ AS.     

      Nama: Ilyasa’ bin Akhthub.

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As. ⇒ Yusuf As. ⇒ Ifrayim ⇒ Syutlim ⇒ Akhthub ⇒ Ilyasa’ As.

      Usia: 90 tahun.

      Periode sejarah: 885-795 SM.

      Tempat diutus: Jaubar, Damaskus.

      Tempat wafat: Palestina.

      Sebutan kaumnya: Bangsa Arami dan Bani Israel.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 2 kali.

21. YUNUS AS.

      Nama: Yunus/Yunan/Dzan Nun bin Matta binti Abumatta, Matta adalah nama Ibunya. (Catatan: Tidak ada dari para nabi yang dinasabkan ke Ibunya kecuali Yunus dan Isa As.).

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As. ⇒ Yusuf As. ⇒ Bunyamin ⇒ Abumatta ⇒ Matta ⇒ Yunus As.

      Usia: 70 tahun.

      Periode sejarah: 820-750 SM.

      Tempat diutus: Ninawa, Irak.

      Tempat wafat: Ninawa, Irak.

      Sebutan kaumnya: Bangsa Asyiria, di utara Irak.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 5 kali.

22. ZAKARIYA AS.

      Nama: Zakariya bin Dan.

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud As. ⇒ Sulaiman As. ⇒ Rahab’am ⇒ Aynaman ⇒ Yahfayath ⇒ Syalum ⇒ Nahur ⇒ Bal’athah ⇒ Barkhiya ⇒ Shiddiqah ⇒ Muslim ⇒ Sulaiman ⇒ Daud ⇒ Hasyban ⇒ Shaduq ⇒ Muslim ⇒ Dan ⇒ Zakariya As.

      Usia: 122 tahun.

      Periode sejarah: 91 SM-31 M.

      Tempat diutus: Palestina.

      Jumlah keturunannya: 1 anak.

      Tempat wafat: Halab (Aleppo).

      Sebutan kaumnya: Bani Israel.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 12 kali.

23. YAHYA AS.

      Nama: Yahya bin Zakariya.

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud As. ⇒ Sulaiman As. ⇒ Rahab’am ⇒ Aynaman ⇒ Yahfayath ⇒ Syalum ⇒ Nahur ⇒ Bal’athah ⇒ Barkhiya ⇒ Shiddiqah ⇒ Muslim ⇒ Sulaiman ⇒ Daud ⇒ Hasyban ⇒ Shaduq ⇒ Muslim ⇒ Dan ⇒ Zakariya As. ⇒ Yahya As.

      Usia: 32 tahun.

      Periode sejarah: 1 SM-31 M.

      Tempat diutus: Palestina.

      Tempat wafat: Damaskus.

      Sebutan kaumnya: Bani Israel.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 5 kali.

24. ISA AS.

      Nama: Isa bin Maryam binti Imran. (Catatan: Tidak ada dari para nabi yang dinasabkan ke Ibunya kecuali Yunus dan Isa As.).

      Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud As. ⇒ Sulaiman As. ⇒ Rahab’am ⇒ Radim ⇒ Yahusafat ⇒ Barid ⇒ Nausa ⇒ Nawas ⇒ Amsaya ⇒ Izazaya ⇒ Au’am ⇒ Ahrif ⇒ Hizkil ⇒ Misyam ⇒ Amur ⇒ Sahim ⇒ Imran ⇒ Maryam ⇒ Isa As.

      Usia: 33 tahun di bumi.

      Periode sejarah: 1 SM-32 M.

      Tempat diutus: Palestina.

      Tempat wafat: Diangkat oleh Allah ke langit.

      Sebutan kaumnya: Bani Israel.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 21 kali, sebutan al-Masih sebanyak 11 kali, dan sebutan Ibnu (Putra) Maryam sebanyak 23 kali.

25. MUHAMMAD SAW.

      Nama: Muhammad bin Abdullah.

      Garis Keturunan Ayah: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ismail As. ⇒ Nabit ⇒ Yasyjub ⇒ Ya’rub ⇒ Tairah ⇒ Nahur ⇒ Muqawwim ⇒ Udad ⇒ Adnan ⇒ Ma’ad ⇒ Nizar ⇒ Mudhar ⇒ Ilyas ⇒ Mudrikah ⇒ Khuzaimah ⇒ Kinanah ⇒ an-Nadhar ⇒ Malik ⇒ Quraisy (Fihr) ⇒ Ghalib ⇒ Lu’ay ⇒ Ka’ab ⇒ Murrah ⇒ Kilab ⇒ Qushay ⇒ Zuhrah ⇒ Abdu Manaf ⇒ Hasyim ⇒ Abdul Muthalib ⇒ Abdullah ⇒ Muhammad Saw

      Garis Keturunan Ibu: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ismail As. ⇒ Nabit ⇒ Yasyjub ⇒ Ya’rub ⇒ Tairah ⇒ Nahur ⇒ Muqawwim ⇒ Udad ⇒ Adnan ⇒ Ma’ad ⇒ Nizar ⇒ Mudhar ⇒ Ilyas ⇒ Mudrikah ⇒ Khuzaimah ⇒ Kinanah ⇒ an-Nadhar ⇒ Malik ⇒ Quraisy (Fihr) ⇒ Ghalib ⇒ Lu’ay ⇒ Ka’ab ⇒ Murrah ⇒ Kilab ⇒ Qushay ⇒ Zuhrah ⇒ Abdu Manaf ⇒ Wahab ⇒ Aminah ⇒ Muhammad Saw.

      Usia: 62 tahun.

      Periode sejarah: 570-632 M.

      Tempat diutus: Mekkah.

      Jumlah keturunannya: 7 anak; 3 laki-laki Qasim, Abdullah dan Ibrahim, dan 4 perempuan Zainab, Ruqayyah, Ummi Kultsum dan Fatimah az-Zahra.

      Tempat wafat: Madinah.

      Sebutan kaumnya: Bangsa Arab.

      Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 25 kali.

     

      (Disarikan dari: Qashash al-Anbiya' Ibn Katsir, Badai' az-Zuhur Imam as-Suyuthi dan selainnya).

Read More

Tentang kekurangan dan kelebihan

Alkisah Seorang Tukang Bangunan ditugaskan utk mendirikan sebuah tembok dgn menggunakan 2000 buah batu bata.
Dgn susah payah akhirnya tukang bangunan menyelesaikannya pekerjaannya dgn baik & tepat pada waktunya.
Sayangnya setelah selesai semuanya, Tukang Bangunan itu baru menyadari bahwa ada 2 buah batu bata yg tampak lebih menonjol keluar dibandingkan dgn batu bata lainnya.
Akibatnya tembok yg sdh selesai itu ada bagian yg tidak rata.
Tukang Bangunan itu tampak sedih & kecewa dengan hasil pekerjaannya.
Tukang Bangunan itu pun akhirnya bermaksud untuk merobohkan tembok itu & mengulangi untuk membangunnya.
Saat itu datanglah Kepala Tukang Bangunan melihat & mengatakan,
"Sungguh hasil karyamu yg luar biasa dan bagus..."
Lalu Tukang Bangunan berkata,
"Tapi ada 2 batu bata yg tampak menonjol, coba lihatlah...!
Sungguh membuat tembok itu menjadi tidak sempurna..."
Kepala Tukang Bangunan itu menjawab,
"Saya tidak melihat 2 batu bata menonjol yg kamu tunjukkan.
Sebaliknya saya jelas² melihat ada 1998 batu bata yg tersusun begitu sempurna..."
SESUNGGUHNYA.. 2 batu bata itu menggambarkan MASALAH dalam hidup kita.
*****
Apakah hanya karena beberapa MASALAH kecil saja yg merintangi, kita sedih, susah, kecewa dlm menjalani kehidupan ini?
Janganlah melihat pada kekurangan saja & Janganlah hanya melihat sisi keburukan saja, tapi lihatlah juga sisi kebaikan-kebaikan dan kelebihan-kelebihannya.
Salah satu penghalang terbesar dalam berkarya adalah INGIN SEMPURNA, sehingga selalu merasa kurang ini dan kurang itu ... Dan di detik-detik akhir, standar kesempurnaan kita yang terlalu kaku kita kendorkan ...
Itulah sebabnya, tidak jarang tugas kita bisa selesai, di menit-menit atau pada detik-detik akhir ...
Kesempurnaan itu baik adanya ... Tapi RASA INGIN SEMPURNA yang tidak diwaspadai, adalah lintah yang selalu menyedot rasa percaya diri ...
Rasa ingin sempurna adalah rayap bagi rasa berkecukupan ...
Seringkali, kita mengukur kesempurnaan dalam kacamata kita ...
Padahal, sesuatu yang bagi kita tidak sempurna, bisa jadi, itu adalah kesempurnaan, bagi orang lain ...

Read More

Proses Pembetulan / Ganti Nama di Pengadilan Negeri Sragen ( Part 1 )

Tadi pagi pas ngajar di kelas, kebetulan sekali materi ajarnya yang untuk kelas Sembilan ( maklum, kurikulumnya masih KTSP ) adalah tentang akikah. Yang mana menjadi salah satu kewajiban orangtua ketika kelahiran anaknya adalah mengakikahi si anak tersebut. Bila laki-laki dengan 2 ekor kambing/domba, bila perempuan cukup dengan 1 ekor kambing/domba saja. Namun ternyata masih ada kewajiban yang mmusti ditanggung oleh orangtua, yaitu memberi anaknya tersebut dengan nama yang sebaik-baiknya ~ kalau ini relatif sebetulnya~ nama yang bisa jadi harapan, doa, mungkin juga cita-cita.

Nah, ketika membahas tentang materi tersebut, tiba-tiba saja jadi teringat kegiatan beberapa waktu ini. Membetulkan nama ‘cucu’ saya –padahal saya masih muda lho, tiba-tiba saja jadi kerasa kalo sudah tua – anak pertama dari anak pertama kakak pertama saya –hehehe… bahasane mbulet ya? –

( ya sudahlah sebut saja ‘cucu’ saya )

kebetulan saja si cucu saya tadi salah penulisan nama di akte lahir. Orangtuanya menurut saya sudah bermaksud baik dengan memberi nama yang baik, “KHAIRA” ( untuk lanjutan namanya off the record mawon njeh… ), tetapi yang tertulis di akte lahir tersebut “KHIRA”. Sebenarnya kalau hanya masalah salah atau kurang huruf, setau saya bisa di betulkan langsung di Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil setempat. Tapi ya itu tadi, orangtua si anak tadi sama persis dengan warga Negara Indonesia kita tercinta ini. Asal tau saja, Warga Negara Indonesia ini kan paling alergi kalau urusan tetek bengek administrasi dan hal-hal yang sejenis itu, ya mengendaplah acara pembetulan nama tersebut sampai 2 tahun lebih.

Nah, yang ketiban sampur buat repot akhirnya ya saya juga. Saya yang tidak tau apa-apa ini, ndilalah pada suatu malam, mak bedunduk keponakan saya dan Bapaknya –kakak ipar saya- datang ke rumah. intinya, sama seperti judul di atas, minta tolong ngurus ganti/pembetulan nama si ‘cucu’ cantik. x_x

Padahal jujur, sama sekali saya buta segala urusan tentang Kabupaten Sragen, tempat akta yang salah tersebut terbit. Belum lagi saya sebenarnya ada janji dengan kolega bisnis… ( mau gabung bisnis saya, klik saja di sini ) Tapi ya sudahlah, namanya juga saudara, menolong mereka juga pasti dapat pahala…

Dan proses dimulai.

PERTAMA, berdasarkan pengalaman saya di Kabupaten Karanganyar tercinta – cie cie cie -, kalau ada yang salah dengan akte bisa dibetulkan di Disdukcapil setempat. Ada loket pembetulan akte biasanya. Nah ( lagi ) target pertama saya ya ke Disdukcapil Sragen, siapa tahu bisa dibereskan di tempat tersebut. Saya jadwalkan Rabu ( 4-11-’15) kemarin. Kebetulan jadwal saya sendiri kosong. Harapan saya besar sebenarnya urusan memperbaiki nama ini bisa selesai di dinas ini. Kira-kira Jam 10.30anlah saya tiba di Disdukcapil Sragen. Bener juga, ternyata ada loket perbaikan akte. Ya udah ambil dulu nomor antrian. Sesudah nunggu beberapa saat dipanggil juga untuk mendekat ke loket. Tanya-Jawab sebentar, akhirnya bendelan berkas ketika pengajuan akta dahulu dicari. Dan……. Inilah yang tidak saya sukai ketika memakai jasa calo. Ada yang bilang supaya urusan lancar, siapa bilang lancar. Ada yang bilang cepat beres, siapa bilang beres, malah repot kayak gini….. Di berkas pengajuan tersebut tidak ada sama sekali kata “KHAIRA”, cuma ada “KHIRA”. Mulai dari surat kenal lahir dari kelurahan sampai blangko pengajuan akte, semuanya sama. Jadi memang sudah sejak awal, nama yang diajukan ke disdukcapil salah. Kalau kasusnya seperti ini, bapak yang jaga loket menyarankan sebaiknya ke pengadilan saja. Ya okelah pak kalau begitu…. Tetep dengan SEMANGAT PAGI..!!! cuma bocoran biayanya itu lho yang bikin agak merinding, kirain cuma 50-100ribu…. Hehehe….

Akhirnya harus pindah juga ke tempat KEDUA, Pengadilan Negeri Sragen. Ndilalah, sampai di sana pas jam istirahat siang, terpaksa nunggu lagi. Sesudah nunggu sekitar satu jam, saya masuk ruang panitera. Tanya-tanya tentang prosedur ganti nama. Ternyata syaratnya tidak rumit-rumit amat. Hanya membuat surat permohonan kepada Ketua Pengadilan dilengkapi/dilampiri beberapa berkas. Berkasnya pun tidak banyak, hanya fotocopy surat nikah, fotocopy Kartu Keluarga, fotocopy akte yang mau dirubah, fotocopy KTP orangtua, terus kalau dalam kasus ini ditambah fotocopy surat keterangan dari dokter (kebetulan masih ada). Dan semua fotocopy-an tadi musti dilegalisirkan ke kantor pos dan diberi materai 6.000,-

Berhubung rabu kemarin surat permohonan perbaikan nama belum ada, terpaksa kami pulang dulu. Inshaallah rencananya besok ( rabu lagi ) perjuangan akan kami lanjutkan –hehehe-

Mohon tunggu update perjuangan kami ya…

Gerbang masuk Kabupaten Sragen

NB:   SEKALI LAGI, INGAT SEKALI LAGI…. JANGAN PAKAI JASA CALO…!! NGURUS ADMINISTRASI ITU MUDAH KOK…..

Btw, kalau ada yang menginginkan contoh surat permohonan ganti nama, inshaallah nanti saya upload di posting berikutnya. Kebetulan ada contoh dari pihak panitera, masih perlu dimodifikasi sesuai keperluan tentunya.

Read More

Insha Allah, Semua Ada Prosesnya…

Pada suatu pagi yang cerah seorang petani berjalan melintasi perkebunan. Petani melihat banyak tanaman tetangganya telah tumbuh cukup tinggi.

Lalu teringat bahwa tanamannya sendiri masih kecil pertumbuhannya. Agar tinggi tanamannya bisa menyamai milik tetangganya, sang petani menarik batang tanamannya ke atas satu demi satu hingga tampak lebih tinggi dari yang lain.

Lega dan bangga petani tersebut melihat karyanya yang dianggap luar biasa. Tetapi keesokan harinya, bencana menghampiri sang petani, semua tanamannya layu dan mati.

******

Pada masa kini seringkali kita jumpai banyak orang dengan segala cara ingin melampaui hasil yang dicapai orang lain.

Seorang pelajar karena ingin mendapat nilai tertinggi akhirnya menyontek dengan cara yang super canggih, seorang penjual ingin mendapatkan keuntungan sebesar mungkin dengan cara ‘menipu’ konsumen, seorang leader networker ingin mencapai posisi puncak dengan menyabotase jaringan temannya sendiri, seorang supervisor ingin dipromosikan dengan cara menfitnah atasannya sendiri.seorang ingin cepat terkenal dgn menghasut teman yg dikenalnya untuk menjauhi seseorang atau kelompoknya.

Salah jadi benar dan benar jadi salah. Ketenaran, kekayaan, jabatan, penghargaan seringkali membuat kita lupa diri, serakah dan ujung-ujungnya menghalalkan segala cara demi mencapai ambisi.

Benarkah dengan cara seperti itu akan memperoleh sukses sejati yang penuh kebahagiaan?

Barang siapa menabur angin, ia akan menuai badai. Barang siapa menabur kejahatan, ia pun akan menerima hasil buruk yang berlipat ganda.

Hukum alam bekerja secara netral. Jika kita ciptakan sebab yang baik, akibat baik yang berlipat ganda pun akan anda dapatkan.

Alam semesta begitu sempurna dengan hukum-hukum alam yang begitu teratur. Segala sesuatu di alam ini mempunyai siklus dan waktu untuk tumbuh berkembang menjadi sempurna.

Kalau kita benar – benar ingin mempraktekan rahasia sukses , pembelajaran yang paling mudah bisa kita dapatkan pada cara kerja seorang petani.

Bagaimana seorang petani mulai dari mengolah lahan hingga panen raya, itulah konsep berpikir yang harus kita praktekkan.

Ada lahan yang subur, bibit yang unggul, air, matahari, pupuk, perawatan secara konsisten, cuaca yang sesuai, musim yang sesuai dan lainnya. Jika semua itu serasi dan seimbang, maka akan terjadi panen raya.

Hal yang sama juga terjadi dalam kehidupan nyata, Jika semua faktor kesuksesan telah dijalankan secara benar, pasti kesuksesan Sejati akan kita peroleh.

Read More

Memahami Banci, Alias Waria, Alias Khunsta

Beberapa waktu lalu ketika menerangkan tentang mawaris, ada salah satu peserta didik saya yang bertanya tentang masalah “banci”. Bagus juga pertanyaannya. Terlebih dikaitkan dengan fenomena kekinian, maraknya tayangan televisi yang menampilkan laki-laki dengan polah gemulai. Belum lagi fenomena laki-laki penyuka sesama jenis, perempuan yang juga suka dengan perempuan, atau barangkali adanya beberapa orang yang merasa terjebak dalam tubuh yang salah. Siswa yang lain kemudian menambahi pertanyaan tentang operasi ganti kelamin. Wah, menarik juga ini. Tetapi berhubung terbatasnya waktu, pertanyaan-pertanyaan tadi saya tamping terlebih dahulu untuk dibahas pada pertemuan berikutnya. Nah, disela waktu sampai pertemuan berikutnya tersebut saya googling untuk menambah referensi atau barangkali bisa menemukan bahan yang penjelasannya bisa lebih mudah untuk dicerna oleh anak SMP. Ketemulah bahan yang kali ini saya posting ( mudah-mudahan ada manfaatnya ). Bahannya sendiri berasal dari tulisan Bapak Fuad Thohari, namun mohon maaf karena lamanya mengendap di file, saya sendiri lupa alamat web/blog tempat artikel ini saya ambil. #Mudah-mudahan Beliau Bapak Fuad Thohari memaafkan kekhilafan saya ini#

Berikut ini materi tentang memahami makna banci, waria, khuntsa yang saya maksud.

Sesungguhnya Allah telah menciptakan manusia sepasang laki-laki dan perempuan. Setiap anak Adam, dari kedua jenis ini mempunyai kelamin masing-masing dan tanda-tanda khusus. Apabila seorang anak Adam dilahirkan dengan ciri-ciri laki-laki dan perempuan atau tidak memiliki tanda-tanda khusus sebagaimana laki-laki atau perempuan, dia dinamakan khuntsa. Jadi pada dasarnya khuntsa adalah manusia yang tidak sempurna kejadiannya baik secara fisik maupun psikis. Mengenai kejadian manusia Allah berfirman dalam surat al-Hajj ayat 5: 

Artinya :   Hai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan (dari kubur), Maka (ketahuilah) Sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari setetes mani, kemudian dari segumpal darah, kemudian dari segumpal daging yang sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami jelaskan kepada kamu dan Kami tetapkan dalam rahim, apa yang Kami kehendaki sampai waktu yang sudah ditentukan, kemudian Kami keluarkan kamu sebagai bayi, kemudian (dengan berangsur- angsur) kamu sampailah kepada kedewasaan, dan di antara kamu ada yang diwafatkan dan (adapula) di antara kamu yang dipanjangkan umurnya sampai pikun, supaya Dia tidak mengetahui lagi sesuatupun yang dahulunya telah diketahuinya. dan kamu Lihat bumi ini kering, kemudian apabila telah Kami turunkan air di atasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah dan menumbuhkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah.

Imam Fakhru al-Razy mengomentari ayat ini dalam tafsirnya, makna muhallaqah wa ghairi muhallaqah dalam ayat 5 surat al-Hajj ini adalah orang yang sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna. Terjadinya perbedaan kejadian manusia yang sempurna dan tidak sempurna itu merupakan perkembangan dari mudgah muhallaqah wa ghairi muhallaqah. Menurut Dr. H. Ali Akbar penyebab terjadinya kelainan kelamin tersebut karena tidak seimbangnya hormon-hormon yang terdapat di dalam tubuh manusia. Meskipun kelenjar laki-laki menghasilkan hormon laki-laki, tetapi dalam tubuhnya juga terdapat hormon-hormon perempuan. Begitu pula sebaliknya dengan perempuan, meskipun kalenjar perempuan menghasilkan hormon-hormon perempuan, namun dalam tubuhnya memiliki hormon laki-laki. Jadi, manusia yang tidak ada kekurangan kejadiannya sama dengan laki-laki normal dan perempuan normal. Selanjutnya, ia menjadi manusia sempurna (muhallaqah).

Sedangkan jika ada kekurangan dan tidak sama dengan laki-laki normal atau perempuan normal, ia menjadi manusia yang tidak sempurna (ghairi muhallaqah), salah satunya menjadi khuntsa atau wadam (wanita-adam), atau waria (wanita-pria). Sebenarnya istilah wadam atau waria tidak selalu identik dan sama dengan khuntsa. Karena penyebutan wadam atau waria, asosiasinya menunjukkan bahwa mereka secara fisik laki-laki, hanya mungkin secara kejiwaan (psikologis) atau mungkin secara segi hormonal, penampilannya seperti perempuan . Sementara khuntsa memang tidak jelas kelaminnya, baik karena berkelamin ganda atau tidak berkelamin sama sekali.

A.    Pengertian

Khuntsa dalam bahasa Arab diambil dari kata takhannuts yang berarti at-tatsanni ‘mendua’ dan at-takassur ‘terpecah’ . Menurut ulama, term khuntsa memiliki beberapa definisi:

1. Imam al-Syafi’i

Khuntsa, seseorang yang memiliki kelamin laki-laki dan kelamin perempuan atau seseorang yang tidak memiliki kelamin laki-laki dan kelamin perempuan, ia hanya memiliki liang untuk kencing.

2. Imam al-Nawawi

Khuntsa, seseorang yang memiliki kelamin laki-laki dan kelamin perempuan.

3. Imam al-Rafi’i

Khuntsa, seseorang yang memiliki kelamin laki-laki dan kelamin perempuan, atau tidak memiliki keduanya sama sekali. Ia hanya memiliki liang tempat keluarnya air seni.

4. Ibnu al-Himam

Khuntsa, seseorang yang dilahirkan dengan memiliki kelamin perempuan dan kelamin laki-laki.

5. Al-Kasani

Khuntsa, seseorang yang memiliki kelamin laki-laki dan kelamin perempuan.

6. Ibnu ‘Abidin

Khuntsa, seseorang yang memiliki kelamin perempuan dan kelamin laki-laki atau orang yang tidak memiliki keduanya sama sekali.

Dari ungkapan para ulama tentang definisi khuntsa dapat disimpulkan, khuntsa, seseorang yang terlahir dengan memiliki kelamin laki-laki dan kelamin perempuan atau tidak memiliki keduanya sama sekali. Namun hanya memiliki liang untuk kencing yang tidak menyerupai alat kelamin laki-laki dan perempuan.

B.    Macam-macam Khuntsa

Khuntsa terbagi menjadi dua bagian yaitu: Khuntsa ghairu al-musykil dan Khuntsa al-musykil .

Khuntsa Ghairul Musykil, seseorang yang memiliki sifat atau ciri-ciri laki-laki atau perempuan yang jelas, seperti ia menikah dan memiliki anak. Ia digolongkan laki-laki, atau dia menikah kemudian dia hamil maka dia digolongkan perempuan.

Khuntsa al-Musykil, seseorang yang tidak jelas pada dirinya ciri-ciri laki-laki atau perempuan. Ia tidak bisa dikenali apakah perempuan atau laki-laki. Misalnya ia memiliki jenggot dan payudara, atau kencing melalui kelamin laki-laki dan perempuan secara bersamaan.

Pada dasarnya untuk menetapkan seorang khuntsa atau tidak (apabila dimungkinkan) dengan menentukan status kelaminnya. Atau dengan melihat indikasi fisik dan bukan gejala-gejala psikis atau kejiwaannya.

Kalau seorang khuntsa dilahirkan, ahli medis yang berpengalaman harus menelitinya, apakah ia seorang laki-laki atau perempuan. Misalnya dengan memeriksa apakah ia memiliki rahim atau tidak atau dengan memeriksa DNA-nya hingga tidak ada keraguan tentang statusnya jika dimungkinkan. Namun jika ahli medis tidak mampu membuktikan statusnya, maka khuntsa tersebut dikategorikan khuntsa musykil. Di sisi lain, ulama fiqih berijtihad dengan cara meneliti ciri-ciri lahiriahnya. Ciri-ciri khuntsa yang bisa diketahui sebelum baligh, dengan melihat dari mana keluarnya air seni. Hal ini didasarkan pada hadits Nabi ketika ditanya tentang hak waris anak khuntsa dari sahabat Anshar, beliau menjawab:

“Bagian waris khuntsa itu dilihat dari keluarnya air seni” (HR. Baihaqi)

Jika ia kencing dari alat kelamin laki-laki maka ia laki-laki, jika ia kencing dari alat kelamin perempuan maka ia perempuan. Argumennya, merupakan sunnatullah bahwa setiap laki-laki kencing dari alat kelaminnya sendiri dan demikian juga halnya dengan perempuan, ia kencing dari kelaminya. Inilah yang dijadikan ukuran untuk membedakan keduanya.

Jika khuntsa kencing dari kedua kelamin itu, menurut Abu Hanifah dan kedua muridnya (Abu Yusuf dan Ash-Syaibani ), hukum yang diberlakukan untuknya ditentukan berdasarkan kelamin tempat keluarnya air seni lebih dahulu. Jika air seni keluar dari alat kelamin laki-laki dahulu, kemudian kelamin perempuan, maka dia dihukumi laki-laki. Namun, jika air seni keluar dari kelamin perempuan dahulu, kemudian kelamin laki-laki, dia dihukumi perempuan. Sebab, kelamin yang mengeluarkan air seni lebih dahulu menunjukkan bahwa kelamin itu adalah kelamin yang sebenarnya.

Pendapat ini tidak dibenarkan imam Syafi’i . Alasanya, keluarnya air seni yang terlebih dahulu dari salah satu alat kelamin, bisa saja dikarenakan alat kelamin yang lain tersumbat. Jika terlebih dahulunya keluar air seni dijadikan landasan untuk menentukan kejelasan status khuntsa tentu banyaknya jumlah air seni yang keluar harus dijadikan landasan pula. Karena air seni yang keluar dari salah satu alat kelamin yang asal maka tentulah yang lebih banyak menghasilkan air seni.

Jika ciri-ciri tidak bisa dilihat dari keluarnya air seni maka, apabila khuntsa telah baligh dan yang terlihat ciri-ciri laki-laki, dan mimpi keluar mani dari kelamin laki-laki, ia dihukumi laki-laki. Karena tanda-tanda itu hanya dimiliki laki-laki. Namun, apabila yang kelihatan ciri-ciri perempuan, seperti haid, payudara, jimak menggunakan kelamin perempuan, dan hamil, ia dihukumi perempuan. Karena tanda-tanda itu hanya dimiliki perempuan. Jika sama sekali tidak terlihat ciri-ciri yang dominan, laki-laki atau perempuan, atau ciri-ciri yang ada padanya berlawanan, misalnya memiliki jenggot dan payudara maka orang itu tetap dikatakan Khuntsa Musykil.

Wallahua'lam bi al-Shawab

Read More